Ferraz's blog

Vladimir Lenin

Vladimir Ilyich Ulyanov (1870–1924) foi um revolucionário russo, teórico marxista e o principal arquiteto da Revolução Bolchevique que estabeleceu o regime soviético na Rússia.

Figura 26. Vladimir Ilyich Ulyanov

Fonte. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Vladimir_Lenin.jpg

Nascido em uma família de classe média em Simbirsk (atual Ulyanovsk), Lenin se radicalizou após a execução de seu irmão por conspirar contra o Czar Alexandre III em 1887. Estudou Direito, mas foi expulso da universidade por participar de protestos estudantis. Lenin passou anos no exílio, desenvolvendo sua interpretação do marxismo, que enfatizava a necessidade de um partido de vanguarda de revolucionários profissionais para liderar o proletariado na derrubada do capitalismo.

As principais políticas de Lenin moldaram a União Soviética inicial. Em 1917, ele retornou do exílio em meio ao caos da Primeira Guerra Mundial e liderou a Revolução de Outubro, derrubando o Governo Provisório.

Como chefe do novo governo bolchevique, ele implementou o “Comunismo de Guerra” (1918-1921), que envolvia a nacionalização da indústria, a requisição de grãos dos camponeses e a centralização do controle econômico para apoiar o Exército Vermelho durante a Guerra Civil Russa.

Essa política causou fome generalizada e colapso econômico, matando milhões de pessoas.

Em resposta, Lenin introduziu a Nova Política Econômica (NEP) em 1921, permitindo que a iniciativa privada limitada e os mecanismos de mercado reanimassem a economia, mantendo o controle estatal sobre setores-chave.

Ele também estabeleceu a Cheka (polícia secreta) para reprimir a dissidência, lançando as bases para um controle autoritário.

Lenin sofreu derrames a partir de 1922 e morreu em 1924, deixando um vácuo de poder.

Joseph Stalin

Joseph Vissarionovich Stalin (nascido Ioseb Besarionis dze Jughashvili, 1878–1953) foi um revolucionário georgiano que ascendeu ao posto de ditador da União Soviética de meados da década de 1920 até sua morte.

Figura 27. Joseph Vissarionovich Stalin

Fonte. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Joseph_Stalin_in_1932_(4)_(cropped)(2).jpg

Vindo de uma família pobre em Gori, Geórgia, Stalin estudou como padre, mas foi expulso do seminário por atividades revolucionárias. Juntou-se aos bolcheviques no início dos anos 1900, organizando greves, roubos e propaganda sob o comando de Lenin, que valorizava sua crueldade.

Após a Revolução de 1917, Stalin serviu como Comissário para as Nacionalidades e, posteriormente, Secretário-Geral do Partido Comunista (1922), cargo que utilizou para construir uma rede de lealdade.

Após a morte de Lenin, Stalin superou rivais como Leon Trotsky por meio de alianças e expurgos, consolidando o poder em 1927-1928.

Seu governo transformou a URSS em uma potência industrial por meio dos Planos Quinquenais (iniciados em 1928), enfatizando a rápida industrialização, a coletivização da agricultura e o controle estatal.

A coletivização consolidou fazendas à força, levando à fome do Holodomor (1932-1933) na Ucrânia, matando milhões.

O Holodomor O Holodomor, uma fome provocada pelo homem na Ucrânia Soviética entre 1932 e 1933, planejada sob as políticas de Josef Stalin, resultou em enormes perdas de vidas. As estimativas acadêmicas do número de mortos variam devido a dificuldades no acesso a dados históricos, discrepâncias nos registros soviéticos e debates sobre metodologias (por exemplo, se devem ser incluídas apenas mortes diretas por inanição, doenças relacionadas, déficits de natalidade ou efeitos da migração). Relatos iniciais e algumas declarações políticas citaram números mais altos, de 7 a 10 milhões, mas estudos demográficos mais recentes, baseados em arquivos desclassificados, geralmente convergem para faixas mais baixas. A maioria dos especialistas estima entre 3,3 e 5 milhões de mortes especificamente na Ucrânia, com algumas análises demográficas detalhadas apontando cerca de 3,9 milhões de mortes diretas em excesso (por exemplo, por causas relacionadas à inanição e à fome). O Holodomor fez parte de uma grande fome soviética (1930-1933) que afetou regiões como o Cazaquistão e a Rússia, com um total de mortes em toda a URSS estimado entre 5,5 e 8,7 milhões. O Holodomor é amplamente reconhecido como um genocídio pela Ucrânia e por muitos países, embora a Rússia, é claro, conteste isso.

O Grande Expurgo de Stalin (1936-1938) eliminou supostos inimigos por meio de julgamentos simulados, execuções e campos de trabalho forçado do Gulag, resultando em 700.000 a 1,2 milhão de mortes.

Ele fomentou um culto à personalidade, apresentando-se como um líder infalível.

Durante a Segunda Guerra Mundial, Stalin aliou-se ao Ocidente contra a Alemanha nazista, mas, no pós-guerra, expandiu a influência soviética na Europa Oriental.

Seu regime causou de 20 a 25 milhões de mortes por repressão, fome e guerra.

Em vez do paraíso, o inferno na Terra

A evolução da URSS para um Estado totalitário começou sob Lenin, mas se intensificou sob Stalin.

A trajetória da URSS mostra como a promessa de igualdade do marxismo se desintegra em “falta de liberdade e desigualdade”, espelhando o fascismo como uma ilusão pós-comunista.

Em resumo, os passos dessa transformação na extinta URSS foram:

• Sob Lenin, os bolcheviques tomaram o poder em 1917 em meio ao caos econômico e à guerra civil, estabelecendo um regime de partido único.
• O comunismo de guerra centralizou a economia, baniu partidos de oposição e usou a Cheka para executar ou prender dissidentes (por exemplo, o Terror Vermelho, matando dezenas de milhares).
• A Rebelião de Kronstadt de 1921, liderada por marinheiros (antigos apoiadores dos bolcheviques), foi brutalmente reprimida, sinalizando intolerância à crítica interna.
• A NEP de Lenin flexibilizou alguns controles, mas o Estado manteve o domínio sobre a política e a mídia.
• Stalin acelerou o totalitarismo após 1924, abandonando a NEP em favor do planejamento estatal completo.
• Ele centralizou a economia, expurgou rivais (por exemplo, exilou Trotsky em 1929) e utilizou propaganda, polícia secreta (NKVD) e vigilância para controlar a sociedade.
• Na década de 1930, a URSS apresentava propriedade estatal total, uma ditadura de um homem só, doutrinação por meio da educação e da arte e terror em massa.

Marxismo é Fascismo e Nacional-Socialismo A URSS de Stalin era funcionalmente fascista — “Fascismo Vermelho” — devido a características totalitárias compartilhadas, como cultos a líderes, controle estatal, supressão do individualismo e até mesmo antissemitismo (os expurgos tardios de Stalin tiveram como alvo judeus “cosmopolitas”). Ambos os sistemas rejeitavam o liberalismo, usavam a violência para fins ideológicos e centralizavam o poder. Friedrich August von Hayek (em sua obra “O Caminho da Servidão”, 1944) explica como o socialismo é uma espécie de fascismo da seguinte forma: “(…) Da mesma forma, o escritor britânico F. A. Voigt, após muitos anos de observação atenta dos acontecimentos na Europa como correspondente estrangeiro, conclui que “o marxismo levou ao fascismo e ao nacional-socialismo porque, em todos os aspectos essenciais, é fascismo e nacional-socialismo”. E o Dr. Walter Lippmann chegou à convicção de que “a geração à qual pertencemos está agora aprendendo por experiência o que acontece quando os homens se retiram da liberdade para uma organização coercitiva de seus negócios. Embora prometam a si mesmos uma vida mais abundante, na prática devem renunciar a ela; à medida que a direção da organização aumenta, a variedade de fins deve dar lugar à uniformidade. Essa é a nêmesis da sociedade planejada e do princípio autoritário nos assuntos humanos.” Muitas outras declarações semelhantes de pessoas em posição de julgar poderiam ser selecionadas de publicações dos últimos anos, particularmente aquelas de homens, como cidadãos de países agora totalitários, que viveram a transformação e foram forçados por sua experiência a rever crenças acalentadas. Citaremos como mais um exemplo um escritor alemão que expressa a mesma conclusão, talvez de forma mais justa do que os já citados. “O colapso completo da crença na possibilidade de alcançar a liberdade e a igualdade por meio do marxismo”, escreve Peter Drucker, “forçou a Rússia a trilhar o mesmo caminho em direção a uma sociedade totalitária, puramente negativa, não econômica, de falta de liberdade e desigualdade, que a Alemanha vem seguindo. Não que comunismo e fascismo sejam essencialmente a mesma coisa. O fascismo é o estágio alcançado depois que o comunismo se provou uma ilusão na Rússia stalinista, assim como na Alemanha pré-Hitler. Não menos significativa é a história intelectual de muitos líderes nazistas e fascistas. Todos que acompanharam o crescimento desses movimentos na Itália ou na Alemanha ficaram impressionados com o número de líderes, de Mussolini para baixo (e não excluindo Laval e Quisling), que começaram como socialistas e terminaram como fascistas ou nazistas. (…) Para que isso não seja questionado por pessoas enganadas pela propaganda oficial de ambos os lados, permitam-me citar mais uma declaração de uma autoridade da qual não se deve suspeitar. Em um artigo com o significativo título “A Redescobrimento do Liberalismo”, o professor Eduard Heimann, um dos líderes do socialismo religioso alemão, escreve: O hitlerismo se proclama tanto a verdadeira democracia quanto o verdadeiro socialismo, e a terrível verdade é que há um grão de verdade em tais afirmações — um grão infinitesimal, certamente, mas de qualquer forma o suficiente para servir de base para tais distorções fantásticas. O hitlerismo vai até a ponto de reivindicar o papel de protetor do cristianismo, e a terrível verdade é que mesmo essa interpretação grosseira e errônea é capaz de causar uma impressão. Mas um fato se destaca em meio a toda a névoa: Hitler nunca afirmou representar o verdadeiro liberalismo. O liberalismo tem a distinção de ser a doutrina mais odiada por Hitler. Deve-se acrescentar que esse ódio teve pouca oportunidade de se manifestar na prática simplesmente porque, quando Hitler chegou ao poder, o liberalismo estava, para todos os efeitos, morto na Alemanha. E foi o socialismo que o matou. Embora para muitos que acompanharam de perto a transição do socialismo para o fascismo a conexão entre os dois sistemas tenha se tornado cada vez mais óbvia, nas democracias a maioria das pessoas ainda acredita que socialismo e liberdade podem ser combinados.“ Apesar do entendimento de Hayek, o consenso acadêmico os distingue: o fascismo (por exemplo, a Itália de Mussolini, a Alemanha de Hitler) era ultranacionalista, corporativista e frequentemente baseado em raça, buscando o “renascimento” de um passado mítico, enquanto o comunismo soviético era internacionalista, focado em classes e voltado para uma utopia futura, daí uma melhor classificação como estatista radical para ambos.

A URSS se autoidentificou como antifascista, especialmente após as vitórias contra os nazistas na Segunda Guerra Mundial.

Principais Citações de Vladimir Lenin

• “A verdade é o bem mais precioso. É por isso que devemos racioná-la.”
• “O crime é produto do excesso social.“
• “Um homem com uma arma pode controlar 100 sem uma.”

A importância da liberdade de imprensa Hannah Arendt (1906 – 1975) foi uma filósofa alemã e americana. Em uma entrevista de 1973, ela explicou por que uma das primeiras medidas de um governo totalitário ou de qualquer outra ditadura é a supressão da liberdade de imprensa: “No momento em que não temos mais uma imprensa livre, tudo pode acontecer. O que torna possível que um regime totalitário ou qualquer outra ditadura governe é que as pessoas não são informadas; como você pode ter uma opinião se não está informado? Se todos mentem para você o tempo todo, a consequência não é que você acredite nas mentiras, mas que ninguém mais acredite em nada. Isso porque as mentiras, por sua própria natureza, precisam ser mudadas, e um governo mentiroso precisa reescrever constantemente sua própria história. Por outro lado, você não tem apenas uma mentira — uma mentira que você poderia continuar pelo resto da vida — mas um grande número de mentiras, dependendo da direção do vento político. E um povo que não pode mais acreditar em nada não pode decidir. Eles são privados não apenas de sua capacidade de agir, mas também de sua capacidade de pensar e julgar. E com um povo assim, você pode fazer o que quiser.”

Principais Citações de Joseph Stalin

• “Uma única morte é uma tragédia; um milhão de mortes é uma estatística.“
• “A morte é a solução para todos os problemas. Nenhum homem – nenhum problema.”
• “Aqueles que votam não decidem nada. Aqueles que contam os votos decidem tudo.“
• “Ideias são mais poderosas que armas. Não deixaríamos nossos inimigos terem armas, por que deveríamos deixá-los ter ideias?“
• “A educação é uma arma, cujo efeito depende de quem a segura e para quem é apontada.”
• “A gratidão é uma doença que afeta os cães.”
• “A imprensa é a arma mais afiada e forte do nosso partido.”
• “A humanidade está dividida entre ricos e pobres, entre proprietários e explorados; e abstrair-se dessa divisão fundamental; e do antagonismo entre pobres e ricos significa abstrair-se dos fatos fundamentais.”
• “Não confio em ninguém, nem mesmo em mim.”
• “As pessoas que votam não decidem uma eleição, as pessoas que contam os votos sim.“

O sistema de votação eletrônica brasileiro O sistema de votação eletrônica brasileiro, em vigor desde 1996 e totalmente implementado em 2000, baseia-se inteiramente em máquinas eletrônicas de registro direto (DRE) que registram os votos digitalmente, sem produzir um comprovante impresso verificável pelo eleitor, o que impossibilita a contagem pública dos votos individuais. Essa configuração significa que, uma vez computados, os votos são armazenados na memória da máquina e agregados em boletins impressos nas seções eleitorais, mas não há cédula física para que cidadãos, partidos políticos ou observadores independentes façam a contagem ou recontagem manual. Essa inadequação transfere o poder decisivo dos eleitores para os “contadores” — neste caso, as autoridades eleitorais do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) e o software proprietário que controla as máquinas — criando um processo opaco em que os resultados devem ser aceitos sem verificação pública. Os críticos argumentam que, sem um mecanismo para ampla fiscalização, o sistema mina a integridade democrática, já que mesmo as auditorias básicas se limitam a registros digitais que podem ser manipulados sem serem detectados, fomentando suspeitas de fraude, especialmente em eleições acirradas. A resistência do TSE em adotar um sistema de auditoria em papel com verificação pelo eleitor (VVPAT), apesar das pressões legislativas e dos programas-piloto que foram descartados devido a problemas como mau funcionamento de impressoras e riscos ao sigilo, não deixa meios independentes para os eleitores confirmarem suas escolhas ou para a sociedade contestar os resultados. Essa natureza de “caixa preta”, combinada com o acesso restrito ao código-fonte e a ausência de certificações abrangentes de terceiros, mina a confiança pública e abre espaço para alegações de viés sistêmico, como visto em contestações pós-eleitorais em que não foi possível realizar recontagens, evidenciando como a falta de uma contagem pública perpetua a dependência de garantias institucionais em detrimento de provas concretas.

Duas Lições

Para os esquerdistas radicais, o desenvolvimento de projetos e planos para o socialismo é utópico; segundo Marx, o que importa é a tomada do poder. Com a tomada do poder, o que a história ensina é que a evolução natural do esquerdismo radical é, na prática, um Estado totalitário (estatista radical), que se assemelha muito ao fascismo que os esquerdistas tão arduamente afirmam combater.

Dadas as diversas tentativas de estabelecer o comunismo em todo o mundo, todas resultando em Estados totalitários, a ilusão de que os esquerdistas radicais de hoje desejam o paraíso na Terra para os trabalhadores não é mais válida; é apenas um projeto para tomar o poder. E para alcançar isso, com base nas lições aprendidas com Maquiavel, os esquerdistas radicais estão dispostos a dizer e fazer qualquer coisa.

Questões para reflexão

1. Como a centralização do planejamento econômico sob Lenin e Stalin exemplificou o estatismo radical e quais foram os custos humanos de políticas como a coletivização na URSS?

2. De que maneiras a transição da URSS da Nova Política Econômica de Lenin para os Planos Quinquenais de Stalin demonstrou a escalada do controle estatal sobre as liberdades individuais?

3. Refletindo sobre o argumento de Hayek, como as raízes ideológicas do marxismo na URSS podem ter pavimentado o caminho para práticas totalitárias que espelhavam aspectos do fascismo?

4. Qual o papel da propaganda e do culto à personalidade na sustentação do estatismo radical na URSS e como isso se compara aos regimes autoritários modernos? Qual o papel da propaganda e do culto à personalidade países como Venezuela (Hugo Chaves e Maduro) e Brasil (Lula da Silva)?

5. Como a supressão da dissidência por meio de instituições como a Cheka e a NKVD refletiu os perigos inerentes ao poder estatal descontrolado no sistema soviético? O que dizer da supressão da dissidência em países como Venezuela e Brasil?

6. Na Rússia contemporânea sob Putin, como elementos de controle estatal sobre a mídia e a economia ecoam o estatismo radical da era soviética? Outros países estão fazendo o mesmo?

7. Como as leis russas contemporâneas contra “notícias falsas” se relacionam com as estratégias soviéticas de controle da narrativa histórica? Outros países estão fazendo o mesmo?

8. Como as táticas de Putin para concentrar poder político ecoam os métodos stalinistas de eliminação gradual da oposição? Outros países estão fazendo o mesmo?

9. Que lições do sistema Gulag da URSS podem subsidiar as discussões atuais sobre estados de vigilância e prisão política em países como China ou Coreia do Norte?

10. Como o fracasso do planejamento central soviético pode influenciar os debates atuais sobre a intervenção governamental nas economias, como em resposta às mudanças climáticas ou à desigualdade?