Ferraz's blog

Introdução.

Nos Estados Unidos, alguns grupos democráticos de esquerda, que na Europa seriam chamados de social-democratas, terceira via ou outros nomes, gostam de se autodenominar liberais (e este é o termo que a mídia geralmente usa para se referir a eles). Não adotarei essa nomenclatura aqui pela simples razão de que eles têm pouco em comum com o liberalismo clássico, e tal nomenclatura serve apenas para ocultar a natureza de suas posições políticas. Além disso, não os discutiremos aqui mas no capitulo de esquerdistas moderados.

Aspecto	Liberalismo Clássico	O auto denominado Liberalismo Americano (social democracia)
Visão de Liberdade	Liberdade negativa: ausência de restrições externas, enfatizando a liberdade individual e intervenção governamental limitada.	Liberdade positiva: capacitando indivíduos por meio de suporte governamental para alcançar seu potencial, como acesso à educação e bem-estar.
Papel do Governo	Estado mínimo: o governo deve principalmente proteger os direitos individuais, propriedade e manter a ordem, visto como uma ameaça potencial à liberdade.	Estado ativo: o governo intervém na economia e na sociedade para promover igualdade, justiça social e programas de bem-estar.
Política Econômica	Capitalismo laissez-faire: mercados livres, regulação mínima, ênfase na iniciativa individual e competição.	Capitalismo regulado: apoia economia mista com supervisão governamental, tributação progressiva e redes de segurança social para reduzir a desigualdade.
Igualdade e Justiça Social	Igualdade formal: igualdade perante a lei e de oportunidades, mas não de resultados; foca na meritocracia.	Igualdade substantiva: visa maior igualdade social e econômica por meio de políticas que abordam disparidades.
Fundamentos Éticos	Extrai da ética do direito natural, enfatizando direitos inerentes.	Frequentemente utilitarista, focando no maior bem para o maior número, incluindo o bem-estar coletivo.

Dentro dos subgrupos do liberalismo moderno, que são os herdeiros efetivos do liberalismo clássico, vamos nos concentrar em três movimentos principais: a Escola de Chicago, a Escola Austríaca e os Libertários.

A Escola Austríaca

A Escola Austríaca de Economia teve origem no final do século XIX em Viena e concentra-se no individualismo metodológico, na teoria do valor subjetivo e no papel do empreendedorismo nos mercados. Ela argumenta que os fenômenos econômicos surgem de ações e escolhas individuais, enfatizando o raciocínio dedutivo (praxeologia) em detrimento de dados empíricos ou modelos matemáticos.

Os austríacos criticam a intervenção governamental, os bancos centrais e a moeda fiduciária, frequentemente defendendo políticas de laissez-faire, uma moeda sólida (como o padrão-ouro) e considerando os ciclos econômicos como resultados de distorções monetárias.

A Escola de Chicago

A Escola de Chicago, desenvolvida em meados do século XX na Universidade de Chicago, aplica princípios econômicos neoclássicos com forte ênfase em análise empírica, modelagem matemática e políticas de livre mercado. Ela promove a ideia de que os mercados são eficientes e autocorretivos, defendendo a desregulamentação, reformas antitruste e monetarismo (crescimento estável da oferta de moeda para controlar a inflação).

Embora cético em relação à intervenção governamental excessiva, o libertarianismo aceita alguns papéis para o Estado, como na política monetária ou no enfrentamento de falhas de mercado por meio de abordagens baseadas em evidências.

Libertários

O libertarianismo é uma filosofia política que prioriza a liberdade individual, as interações voluntárias e a mínima (ou nenhuma) coerção governamental. Baseia-se no liberalismo clássico, enfatizando os direitos naturais, a propriedade privada, o livre mercado e o princípio da não agressão (sem iniciação de força).

Eles formam um grupo diverso: alguns (libertários defensores dos direitos naturais, como Murray Rothbard) revivem explicitamente o raciocínio clássico dos direitos naturais; outros (libertários consequencialistas) defendem a liberdade por razões pragmáticas ou utilitaristas.

Os libertários se opõem à maioria das formas de tributação, regulamentação e estados de bem-estar social, defendendo as liberdades individuais nas esferas social e econômica. Variantes incluem o minarquismo (governo limitado para defesa e tribunais) e o anarcocapitalismo (sem Estado, com os mercados fornecendo todos os serviços).

Das ideias liberais clássicas às modernas
Área	Liberais Clássicos	Liberais Modernos
Metodologia Econômica e Teoria do Valor	Baseavam-se em teorias objetivas como a teoria do valor-trabalho (ex.: Adam Smith) e raciocínio baseado em direitos naturais para princípios econômicos, com menos ênfase formal na subjetividade individual na valoração.	Introduziram a teoria do valor subjetivo, utilidade marginal e individualismo metodológico, enfatizando que o valor deriva de percepções e escolhas individuais em vez de custos inerentes ou trabalho; usavam praxeologia dedutiva (austríacos) ou positivismo empírico (Chicago) para análise.
Papel do Governo e Intervenção	Defendiam um governo limitado focado em proteger direitos naturais, fazer cumprir contratos e fornecer bens públicos essenciais como defesa e justiça, com alguma aceitação de papéis estatais em infraestrutura ou governança moral.	Evoluíram para um minimalismo mais rigoroso ou intervenções baseadas em regras; austríacos opõem-se à maioria das intervenções como distorções, Chicago aceita papéis baseados em evidências como regras monetárias, e libertários variam de minarquismo a anarcocapitalismo, rejeitando estados de bem-estar como coercitivos.
Crítica ao Socialismo e Planejamento Central	Oposavam-se ao saque legal, mercantilismo e excesso estatal que viola direitos, focando em efeitos não vistos das políticas e defendendo mercados livres sobre controles centralizados.	Forneciam críticas mais profundas via problema do conhecimento e impossibilidade de cálculo econômico, argumentando que o planejamento central falha devido a informações dispersas; viam o socialismo como levando à tirania e ineficiência, com alertas mais fortes contra qualquer design societal racional.
Política Monetária e Ciclos Econômicos	Apoiaram mercados livres com preferências por dinheiro sólido como padrões-ouro, mas faltavam teorias sistemáticas culpando ciclos ao governo; focavam em não-intervenção geral no comércio.	Desenvolveram teorias atribuindo ciclos a distorções monetárias (ex.: taxas de juros artificialmente baixas causando malinvestimentos); defendiam o fim ou reforma de bancos centrais, com monetarismo propondo regras de crescimento monetário estável ou moedas privadas.
Bem-Estar Social e Redistribuição	Enfatizavam a proteção da propriedade e oposição ao saque, mas permitiam funções estatais limitadas; não abordavam sistematicamente estados de bem-estar modernos.	Abordagens variadas: alguns apoiam redes mínimas condicionais (Hayek) ou mecanismos eficientes como imposto de renda negativo (Friedman) para necessitados, enquanto outros (libertários) rejeitam toda ajuda governamental como roubo; rejeitavam “justiça social” como incoerente e coercitiva.
Design Constitucional e Institucional	Enfatizavam separação de poderes, estado de direito, federalismo e proteções de direitos para limitar o governo e prevenir tirania, com direito à revolução se direitos forem violados.	Propunham reformas mais detalhadas como sistemas bicamerais priorizando leis abstratas, descentralização e salvaguardas contra regra da maioria; enfatizavam instituições evolutivas e ordem espontânea sobre design deliberado.

Pontos de Concordância

As escolas austríaca e de Chicago, juntamente com o libertarianismo, compartilham um compromisso com o capitalismo de livre mercado e o governo limitado:

• Liberdade Individual e Livre Mercado: Todas enfatizam a liberdade pessoal, a troca voluntária e a eficiência de mercados não regulamentados na alocação de recursos.
• Crítica à Intervenção Governamental: Elas se opõem ao planejamento central, à regulamentação excessiva e ao socialismo, argumentando que estes distorcem incentivos e levam à ineficiência ou à tirania.
• Direitos de Propriedade: Forte defesa da propriedade privada como essencial para a prosperidade e a autonomia.
• Anticoletivismo: Rejeição de ideologias coletivistas que subordinam os indivíduos ao Estado ou à sociedade.

Diferenças

Embora alinhadas com os mercados, divergem em metodologia e em outros aspectos:

• Metodologia: Os austríacos se baseiam na lógica dedutiva e rejeitam testes empíricos por considerá-los pouco confiáveis para a ação humana; os economistas de Chicago utilizam métodos positivistas e modelos matemáticos baseados em dados para testar hipóteses. O libertarianismo é mais filosófico, com foco na ética em vez da metodologia econômica estrita.
• Papel do Governo: Chicago aceita intervenções pragmáticas (por exemplo, o imposto de renda negativo de Friedman ou a política monetária baseada em regras); os austríacos são mais absolutistas, defendendo a desregulamentação completa do dinheiro e do sistema bancário. Os libertários variam, mas frequentemente vão além, com alguns rejeitando qualquer estado (anarcocapitalistas) em oposição aos minarquistas, que permitem funções mínimas.
• Escopo: As escolas austríaca e de Chicago são principalmente econômicas; o libertarianismo se estende a questões políticas e sociais mais amplas, como a legalização das drogas ou posições antiguerra.
• Política Monetária: Os austríacos defendem o fim dos bancos centrais; Chicago (por meio do monetarismo) busca reformá-los para obter estabilidade.

Aspecto	Escola Austríaca	Escola de Chicago	Libertarianismo
Metodologia	Dedutivo (praxeologia)	Empírico/positivista	Filosófico/ético
Intervenção governamental	Mínimo a nenhum; opõe-se ao sistema bancário central	Limitado; aceitar alguns (por exemplo, monetarismo)	Mínimo (minarquismo) a nenhum (anarquismo)
Foco	Teoria econômica, ciclos de negócios	Eficiência de mercado, análise de políticas	Direitos individuais, não agressão
Extremismo	Muitas vezes radical (caso do anarcocapitalismo)	Pragmático, baseado em evidências	Varia de moderado a radical

Principais Autores

Escola Austríaca: Carl Menger (fundador, teoria do valor subjetivo), Eugen von Böhm-Bawerk (Capital e juros), Ludwig von Mises (Ação Humana), Friedrich Hayek (O Caminho da Servidão, Prêmio Nobel), Murray Rothbard (Homem, Economia e Estado).

Escola de Chicago: Frank Knight (Risco, incerteza e lucro), Milton Friedman (Capitalismo e Liberdade, monetarismo, Prêmio Nobel), George Stigler (teoria da regulação, Prêmio Nobel), Gary Becker (Capital humano, Prêmio Nobel), Robert Lucas (expectativas racionais, Prêmio Nobel).

Libertários: John Locke (raízes clássicas, direitos naturais), Ayn Rand (A Revolta de Atlas, objetivismo), Robert Nozick (Anarquia, Estado e Utopia), Murray Rothbard (anarcocapitalismo), David Friedman (A Máquina da Liberdade).

Escola/Filosofia	Principais autores
Austríacos	Carl Menger, Ludwig von Mises, Friedrich Hayek, Murray Rothbard
Chicago	Milton Friedman, George Stigler, Gary Becker, Robert Lucas
Libertarianismo	Ayn Rand, Robert Nozick, Murray Rothbard, David Friedman

Classificação no Diagrama Circular das Mentalidades Políticas Ocidentais

Todos os três estão posicionados no segmento “Liberais Clássicos”, adjacentes aos Conservadores Moderados (que compartilham ideias de livre mercado) e aos Esquerdistas Democratas (que compartilham liberdades democráticas), mas opostos aos Estatistas Radicais (que se opõem à supremacia estatal).

• Escola Austríaca: Classifica-se entre os Liberais Clássicos, devido à sua ênfase na autonomia individual, livre mercado e governo limitado.
• Escola de Chicago: Também entre os Liberais Clássicos, pois defende a liberdade econômica e a intervenção mínima.
• Libertários: Principalmente Liberais Clássicos, alinhados aos valores de liberdade, mercado e antiestatismo; sobrepõe-se a elementos anarcocapitalistas, mas se encaixa no foco do grupo em direitos individuais e laissez-faire.

Esse posicionamento reflete sua postura antiautoritária e pró-liberdade compartilhada dentro do continuum fluido do diagrama.

Divergências sobre as Políticas de Bem-Estar Social (Imposto de Renda Negativo ou Auxílio à Renda Básica) Políticas de Bem-Estar Social são programas governamentais que fornecem auxílio ou redistribuição de renda para combater a pobreza, tais como um imposto de renda negativo ou um programa de renda mínima garantida. – Escola Austríaca (Friedrich Hayek): Defendeu uma renda mínima condicional, com comprovação de renda, para aqueles que não podem trabalhar (por exemplo, idosos ou pessoas com deficiência), como uma rede de segurança limitada dentro de uma sociedade livre, mas se opôs a esquemas universais ou incondicionais, argumentando que eles distorcem os incentivos de mercado e promovem a redistribuição não merecida. – Escola de Chicago (Milton Friedman): Defendeu um imposto de renda negativo como uma substituição universal e eficiente para os programas de bem-estar social existentes, fornecendo transferências de renda que são gradualmente eliminadas com a renda auferida para incentivar o trabalho e, ao mesmo tempo, reduzir a burocracia. – Libertário (Murray Rothbard): Opôs-se veementemente a qualquer forma de assistência social governamental ou redistribuição de renda, incluindo o imposto de renda negativo, considerando-o um roubo coercitivo por meio de impostos que viola os direitos de propriedade e perpetua a dependência sem justificativa moral.